Главная | Брачные семейные отношения в римском праве это

Брачные семейные отношения в римском праве это


Процессуальное представительство в римском праве Из книги Римское частное право автора Косарев Андрей Иванович Процессуальное представительство в римском праве При легисакционном процессе никто не мог выступать в суде от чужого имени либо в интересах другого лица.

Удивительно, но факт! Семья выступает в форме социального приспособления к условиям существования на Земле.

В тот период времени, когда легисакционный процесс действовал наряду с формулярным, появилась возможность Сроки в римском праве Из книги автора Понятие и виды контрактов в римском праве Из книги автора Муж был вправе истребовать жену от любого 3 лица отца, других родственников , даже против ее желания посредством вендикационного иска. Право закрепляло такие личные отношения, в которых жена находилась в полной зависимости от мужа.

Всевластие мужа распространялось и на имущественные права человека: Такой брак мог прекращаться со смертью одного из супругов или в результате одностороннего волеизъявления мужа 4 таблица закона 12 таблиц. Данный вид брака был характерен лишь для древнейшего периода Ристории. С развитием товарно-денежных отношений брак с мужней властью вытесняется браком без мужней власти.

Удивительно, но факт! Хвостова История римского Содержание книги.

Вступление в такой брак не влекло изменения правосубъектности женщины. Основы римского гражданского права. Все подвластные домовладыке лица считались родственниками — агнатами agnati или adgnati. Такое основание расторжения брака было упразднено во времена Юстиниана.

Формами развода являлись объявление о разводе перед свидетелями в эпоху Августа количество свидетелей было установлено в количестве семи человек , письменное соглашение, фактическое прекращение совместного проживания.

Начиная с постклассической эпохи с введением христианской морали на разводы наложили строгие запреты. Возникли следующие виды разводов: Такой раз вод был возможен только по уважительной причине: Правовые отношения родителей и детей Отношения между матерью и детьми. Отношения между матерью и детьми различались в зависимости от того, состоит ли мать в браке cum manu или в браке sine manu с отцом детей.

Мать, состоящая в браке cum manu, для детей является матерью по отношению к детям loco sororis и вместе с ними подчинена власти своего мужа или главе его семьи, если муж находится под властью домовладыки , на равных с детьми началах она наследует после мужа; взаимное право наследования соединяет ее в качестве агнатки детей с теми из них, которые вышли из patria potestas мужа.

В качестве агнатов ее сыновья осуществляют над нею опеку после смерти мужа. После связи главы семьи со своими подвластными, связь матери с детьми была наиболее тесной. В браке sine manu было все наоборот: Она остается агнаткой своих старых агнатов, т. В таком браке мать не является членом семьи своих детей. Однако подобно тому, как с течением времени была значительно смягчена юридическая отчужденность мужа и жены в браке sine manu, она была почти устранена в отношениях между матерью и детьми, рожденными от брака sine manu.

Когнатическая, кровная, связь стала постепенно служить основанием права матери на совместное проживание с нею несовершеннолетних детей, находившихся под опекой постороннего лица или даже под властью мужа, с которым мать была в разводе, позднее даже на осуществление матерью опеки.

Матери было предоставлено право на алименты от детей, детям было воспрещено предъявлять иски к матери, привлекать ее к суду без разрешения магистрата, ограничивать пределы ее имущественной ответственности перед детьми. Отношения между отцом и детьми. Отношения между отцами с детьми были построены иначе. Для этих отношений было безразлично, состоял ли отец в браке cum manu или sine manu.

Дети всегда находятся под властью отца, in patria potestate. Первоначально эта власть была безграничной, но в связи с развитием рабовладения, распадом прежней крестьянской семьи и развитием ремесел в городах власть отцов над детьми начала смягчаться.

Сыновья все чаще стали вести самостоятельное хозяйство. Наряду с этим сыновья приобретают самостоятельное положение в постоянной армии и в государственном аппарате.

Уже в древнейшее время власть paterfamilias над личностью детей умерялась воздействием семейного совета, суждения которого не были юридически обязательны, но и не могли в соответствии с общественными воззрениями игнорироваться при наложении на детей суровых наказаний.

В конце же республики и в начале периода империи был введен ряд прямых ограничений прав paterfamilias на личность детей. Право продавать детей было ограничено случаями крайней нужды и распространялось только на новорожденных детей.

Упразднено было право выбрасывать детей. Наконец, за подвластными детьми было признано право обращаться к магистрату extra ordinem с жалобами на paterfamilias, а также право требовать алименты. В сфере имущественных отношений подвластные дети были, по-видимому, рано допущены к совершению сделок от своего имени. Но все права из таких сделок так же, как из сделок рабов, совершавшихся ex persona domini возникали для paterfamilias.

Такими причинами были обет целомудрия, уход в монастырь, неспособность иметь детей. Виновный в разводе утрачивал приданое, его могли подвергнуть ссылке, заключению в монастырь, ему могли запретить вступать в новый брак. Вступление во второй брак в постклассический период требовало соблюдения некоторых правил: Также были введены ограничения с целью ограждения интересов детей от первого брака. Оно допускалось не только по взаимному согласию обоих супругов, но и по одностороннему решению мужа.

Древнейшая семья и здесь, как и у римлян, была построена на односторонней власти мужа, от которой последний мог в любой момент отречься, не испрашивая на то разрешения у каких бы то ни было властей.

Конечно, если такое одностороннее расторжение брака было беспричинным, оно являлось обидой для жены и ее родственников и могло навлечь на мужа со стороны этих последних месть; но самый брак был все-таки прекращен. Церковь везде восстала против такой свободы.

Еще по теме 4.2. Брачно-семейные отношения:

В то время как церковь восточная допустила развод с ее разрешения хоть по некоторым причинам прелюбодеяние и т. Выводы по первой главе Учитывая все вышеизложенное, можно сделать следующие выводы - брак является древнейшим установлением, прошедшим различные фазы развития, но всегда служившим для регулирования половых отношений между мужчинами и женщинами и создания потомства.

Древнеримская семья была построена на принципе абсолютной власти домовладыки над женой и детьми. Римское право различало вплоть до Юстиниана законный римский брак и брак между лицами, не имевшими законного права. Для совершения брака с соответствующими правовыми последствиями надо было, чтобы брачующиеся удовлетворяли определенным условиям. Основаниями прекращения брака являлись как объективные причины, так и субъективные.

Можно сослаться на важные положения, выдвинутые М. Когда он говорит с. Преданность являлась неотъемлемой частью бытия римлянина, а ей сопутствовал своего рода слепой инстинкт собственности на землю и семью, между которыми не проводилось строгого разграничения.

Удивительно, но факт! В более позднее время оно проходило без соблюдения формальностей.

Когда ораторы периода ранней республики изображали римскую матрону как образец благородства и добродетели, они упускали из виду тот факт, что это являлось следствием не только самопожертвования, но и инстинкта самосохранения.

Вплоть до конца I в. При определенных обстоятельствах жена могла быть приговорена к смерти, даже если ее не поймали на месте преступления. Если она выпивала больше определенного чисто символического количества вина считалось, что это указывает на ее аморальность, и за это она могла получить развод.

Как и повсюду в древнем мире, в Риме жены и дети считались собственностью своих родственников мужского пола. Но в Риме было одно отличие: От нее ожидалось более активное и обширное участие в делах семьи.

Это было своего рода продолжением неолитической ситуации, вероятнее всего связанным с той огромной скоростью, с которой Рим превратился из рассеянного общества, основной единицей которого была семья и экономический вклад женщины в дела этого общества был весьма существенным , в цивилизованное государство, которое при более плавном развитии и большей зависимости от разделения труда со временем ограничило бы круг занятий женщины исключительно домашними обязанностями.

Одним из следствий этого стало то, что жизнь женщины оказалась менее изолированной, чем в других обществах той эпохи; другим - то, что женщина достаточно хорошо знала себе цену и обладала определенной уверенностью в своих делах. Для многих женщин этого было вполне достаточно.

В Древнем Риме большое количество женщин охотно отказывались от свободы в обмен на удобства интеллектуальной и эмоциональной зависимости.

Защита семейного пространства, каким бы ограниченным оно ни было, многим женщинам казалась более желанной, чем свобода и независимость. Но несмотря на это, даже те женщины, которые не испытывали склонности к эмансипации, были способны признать, что их жизнь могла бы стать легче. И те, с виду невинные и чисто формальные, поправки, которые с помощью женщин были приняты к законам о браке, привели римлянок в конце концов к возможности потакать всем своим желаниям, что имело далеко идущие последствия История древнего Рима.

Под редакцией Кузищина В. В Древнем Риме традиционно существовали три формы брака. Первая форма, confarreatio , была приблизительным эквивалентом современного католического брака; такой брак отличался пышными церемониями и расторгнуть его было крайне сложно.

Вторая форма, coemptio , - пережиток обычая покупать невесту, который был похож на современный брачный ритуал и предназначался для тех, у кого не было денег на дорогие украшения.

Удивительно, но факт! К этому можно было прибегнуть, если вступление в брак невозможно по уважительным причинам, например в случае смерти матери.

В обоих случаях невеста переходила прямо из рук отца в руки мужа - in manum, как гласил формальный текст договора, - вместе со своим имуществом если таковое было и приданым. Отныне она полностью принадлежала семье мужа, и если она каким-то образом нарушала брачные законы, ей предстояло держать ответ перед семейным советом семьи мужа, а не родной семьи.

Третья форма брака, usus , - законный брак, заключавшийся только по истечении года совместной жизни.

Удивительно, но факт! Если же утрата свободы наступала в связи с попаданием супруга в плен, то женщина не могла больше выйти замуж, так как муж мог вернуться.

В более древние времена такой брак, должно быть, не пользовался большим уважением. Если приданым были земельные участки, то муж не в праве был их отчуждать 5. Если приданым были движимые вещи, то муж в праве их был отчуждать только с согласия жены кроме скоропортящихся вещей. Если брак расторгался по инициативе или вине жены, то приданое оставалось за мужем.

Если же происходил развод по инициативе или вине мужа, то предбрачный дар отдавался женщине наравне с приданым. Таким образом, предбрачный дар был своего рода гарантом и компенсацией при разводе. При Юстиниане стоимость предбрачного дара была уравнена со стоимостью приданого, а также стала применятся норма, что размер дара может быть увеличен во время брака donatio proper nuptias , несмотря на существовавший запрет дарения во время брака.

Расторжение брака и его виды.

Удивительно, но факт! Узаконение legitimatio получило свое развитие в эпоху Юстиниана.

Римский брак прекращался по нескольким основаниям. Смерть одного из супругов. В случае естественной смерти жены мужчины могли сразу же вступать в новый брак. Для женщин был установлен срок траура tempus lugendi , во время которого женщина не могла выйти замуж. Утрата свободы capitus deminutio maxima одним из супругов, т. Так как с рабом возможно только сожительство, а брак невозможен, то законный брак считался расторгнутым.

Если же утрата свободы наступала в связи с попаданием супруга в плен, то женщина не могла больше выйти замуж, так как муж мог вернуться.

Похожие главы из других книг

Во времена Юстиниана срок ожидания возвращения мужа из плена был ограничен пятью годами. Утрата гражданства capitus deminutio media одним из супругов. Брак продолжал считаться действительным только согласно естественному праву.



Читайте также:

  • Сделки с недвижимостью в области стоимость